什么是教育？康德认为，只有人才需要教育，教育是“使人成其为人”的过程，没有经过教育，人不能社会化，不能称为严格意义上的人。教育是使人从自然人进步为社会人的必经阶段。当然，这里的教育是广义的教育，非特指学校教育。

教育的使命有知识的传递，德性的培养，能力的提升和审美品格的培养。不过我认为还有身心的健康发展。

杨国荣在文中对判断力给予高度评价，他认为判断力具有综合性特点，感性，理性，以及想象，直觉，洞察，体验，等等，都以综合实力的形式在判断力中表现出来，一个人的判断力高低，综合体现人的多方面能力，这在评聘教师、评选骨干、挑选成员活动中尤为重要。

教育不能迎合受教育者，但要关注顺应受教育者的意愿、兴趣、个性特点，要引导受教育者经过艰苦的努力达到教育的设定标准，并在此过程中体会到艰苦劳动后收获成果所获得的快乐和幸福，这是需要教育者付出艰辛劳动的，需要教育者的高超教育艺术。

因材施教有二层含义：关注学生特点进行有针对性教育；另外要通过教育培养学生的个性。现在一般只强调前者，而不考虑后者。

孟子说过：“大匠不为拙工改废绳墨。”教育必须达到最低的标准，不能因极个别学生而降低标准。课程标准就是最低标准，但在实际教学中，教师把高考考纲作为标准，必然带来学生不必要的过重负担。由此想到冯恩洪最早提出：合格+特长是多么的不容易。

“博学”好不好？博学当然是好事，但也要辩证的看。大量占有前人的知识，站在巨人的肩膀上能看得更远；但也有可能别人过多的知识占据了你的大脑，而你不是用批判的眼光来学习，你就可能沦为“二脚书橱”，妨碍你对更新知识的学习，妨碍你创新思维的发展。因此博学要和思考相结合，这是非常重要的。

道德教育要从“行仁义”走向“由仁义行”。行仁义是自发的状态，由仁义行是自觉的状态，是基于对仁义规范深刻的理解，自觉按照规范去做。道德教育首先要说理，晓之以理，其次是示范引导，再次是个体自身的体验，反省和觉悟。道德教育也要防止千人一面，可提出不同层次要求，倡导高尚品德，鼓励优秀品德，容纳一般品德，宽容落后品德，鞭挞低下品德。这样我们才不会自寻烦恼，社会才会和谐进步。