李镇西还谈到了师德。他认为师德就是爱心与奉献。教师光有爱心还不行，还要有民主，爱也可以有专制的爱，爱不一定民主，但民主一定是有爱心的。教师要追求民主的爱。教师不光要爱孩子，还要有爱的智慧，让学生感受到爱。教育是爱和智慧的结合，做教师的底线是尊重学生，你可以不爱学生，但必须尊重他们，因为爱是需要时间培养的。爱学生不排斥惩罚和强迫，爱应该包括严格的要求。李镇西认为讲师德不能太残忍，教师的师德应与美好的生活相联系，那种不顾家人病痛，不顾子女冷暖的师德形象不应该，也不值得提倡。我们要引导教师体验幸福。他在十多年前就提出要解放班主任，体验幸福感。

讲话最后，李镇西着重讲了教师的幸福源于何处？

1、  享受职业。如果你对教师这个职业不满意，那么你就“弃暗投明”，如果不行，那就只能改变你的心态。以什么样的心态对待工作将决定你的幸福体验。如果你把教师工作看作你的兴趣，你上下班都做一样的事，工作就是一种享受，教师要努力从工作本身寻找幸福。

2、  赢得尊严。李镇西举了一个例子，某老师抱怨收入不如蹬三轮车的老头，李镇西指出，这种比较不科学，你是大学刚毕业的教师，还没有定级，职称如果评也是最低的，而蹬三轮车的老工人是他行业的最高级别的工资，如果你嫌教师工资低，你也可以去蹬三轮车。那位老师说，那多丢面子啊。李镇西就说，面子也是有价的，它弥补了你工资低的缺陷，所以你情愿拿教师的低工资，也不拿三轮车工人的高工资，这就是教师职业的尊严。

3、  学生信任。教师最大的幸福应该是学生对他的信任，教师应使每一个学生成为他的铁杆粉丝。衡量一个班级是不是好班，可以从两个方面衡量，一个是学生在这个班级是否感到温馨，二是看家长是否争着把孩子送到他班上。

4、  同行敬佩。李镇西举了一个例子，他所在学校有一个非常优秀的班主任，学校的教师都希望自己的孩子将来能进该老师的班，他们都在盘算着该老师的工作的年级，掐算自己孩子是否正轮上该老师所带年级。

5、  衣食无忧。李镇西所在的成都市武侯实验学校班主任费是每月500元。会场一片哗然。李镇西说，他还要继续提高班主任费，使教师争着当班主任，使班主任成为一项受人尊重的工作。他强调教师不要羞于谈钱，当自己物质利益受损时应维护自己的劳动所得。

6、  追求极致。李镇西坦然地说，他二十多岁，事迹就上了《中国青年报》，很早就评为特级教师，博士学位也拿到手，也出了十多本书，应该说是功成名就了，但他还是不断给自己树立目标，他要用行动不断证明自己能不能再次被超越。他认为人与人的差别在于八小时以外，他与一般优秀教师的差距在写作，写作使他的思考更深入，思维更缜密。

李镇西后来又用几个案例阐述了他的一些观点：少数要服从多数，但多数也应尊重少数。尊重是民主的精髓。每个老师本身都是教育资源。德育是一种浸润，一种生活。以人为本不是口号，而是一种细节。在他的学校里墙上挂的不仅有教育家的名言，也有普通教师的“名言”，普通教师的名言与教育家的名言挂在一起，使教师倍感尊重，替换下来的教师名言送给老师珍藏，成为老师从教生涯中的美好记忆。在他的学校，苏霍姆林斯基，陶行知的雕像不是呆板的头像或半身像，而是这两位大教育家和孩子在一起的群雕，现实中的学生可以参与进去，深受教育。陶行知的雕像塑造了陶行知用四块糖教育孩子的经典场面，与会代表深为李镇西的智慧所折服。在他的学校，图书馆是陈列于走廊的，学生一下课就可拿起书来看，一开始老师都担心书会少掉，李镇西坚持这样做，他认为与其书少掉也比躺在图书馆无人看好，取书不还的是一些爱书的孩子，即使他不还，也不要担心，他长大成人后，会加倍偿还的，我们要有这种教育的信心。在他的学校，孩子犯错也是要写检查的，甚至在全校大会上做检查，不过检查是由校长代读的，隐了姓名和班级，他认为一个孩子犯错要让每一个孩子受教育。

李镇西最后总结说：德育就是保持一颗童心。

接下来是课堂展示，同时上了一堂语文和数学课。我听了语文课，由论文获奖老师（江阴英桥中学的徐杰）上，讲授沈从文的《云南的歌会》，整堂课乏善可陈。点评倒是精彩，由严华银点评，严老师现场引导听课老师进行交流，交锋，交往。严老师善意地提出，课堂要有基于问题的活动，活动有有形与无形之分，语文教学要有深度，课堂要有对话，对话是双向的，是有深度的，应有多次来回，对话中要不断地追问，形成交锋的场面。严老师的话很引人深思。近5点钟的时候，第二节展示课开始了。组委会请来了在中语界很有人气的郭初阳老师，郭初阳老师73年出生，是杭州外国语学校的语文老师，以思想前卫著称于中语界，拥有一大批网络粉丝，他的才气，和独特的思想征服了一大批读者，我看过他的一些文章，诧异于他文笔的洗炼和思想的犀利。他讲的课文是杨绛的《老王》。他先引导学生读课文最后一句：几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。然后播放课文前四段录音，要求学生在听的过程中，总结老王的四大不幸，并用一个词来高度概括。学生分别用穷、孤、瞎、老来总结。郭老师然后引导学生研读文本，课文中有几个善良的人？他们的善良体现在哪些事情上？这个过程结束后，郭老师又引导学生思考：老王临死去为何去看望杨绛一家，并送上香油和鸡蛋？在郭老师的循循善诱下，学生一步步直达作者的本意。最精彩的是郭老师引导学生小组讨论最后一句：杨绛究竟是不是幸运？她的愧怍是怎样产生的？郭老师用他充满智慧的设问一步步引导学生体会到杨绛的愧怍来源于情感的不对称，踩三轮的孤老老王把杨绛一家看作亲人，但杨绛当时仅仅把他看作普通朋友，在老王去世后，杨绛感到愧疚。

作为新生代的语文教育名家，郭初阳希望学生从课文中摘录最精当的一句话，来概括这个时代。很显然，学生的思想高度没有达到郭老师的理想，最后郭老师自己宣布了他的发现：“直僵僵地镶嵌在门框里”，“把自己降格为‘货’的非人的时代”。他认为作为选入课文中的唯一鞭挞文革的课文，此课文承载了批判文革的重任，是对非人时代的控诉，但又是用曲笔的文意表达的，不挖出这个主题，就降低了课文的思想价值。

郭老师的课引发了听课者的强烈反应。（待续）