一起“后果很严重”的文人拍马屁事件

      为了便于说明问题，在此不得不先引用那首让众人呕心、文坛蒙羞，亵渎亡灵的“江城子”（这首词刊登在6月6日《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊上，作者王兆山系山东作协副主席、曾担任《山东文学》社长总编）。

江城子  废墟下的自述
天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

      对于王兆山的这首赤裸裸的马屁诗，《中国青年报》、《南方周末》等多家媒体纷纷发表文章进行谴责，广大网民更是骂声一片。下面两首“和诗”就骂得很文学，堪称是因“材”施“骂”的佳作，不妨一“引”再“引”：

江城子 ·和王兆山

（一）

天灾人祸葬无辜，望颓墟，尽萧疏。万座黉楼，俨若豆渣酥。冤鬼屈民嚎震宇，悲惨泪，积高湖。
圣堂惊现狗才奴，语阿谀，媚如狐。惑众妖言，阴府享欢娱。妄道冥间观奥运，无耻极，理当诛！

（二）
地动巴蜀神州哭，天灾至，人祸出，豆渣楼倾，问学子何辜。废墟成人间鬼窟，秋雨寒，兆山舔，
南北唱和禽兽呼，跪灵前，忏悔足，余王成鬼，万民同欢呼。送尔坟前大屏幕，观国强，民富足。

      须说明一下的是，第二首和诗中的“秋雨”、“余”，就是大名鼎鼎的“文化学者”余秋雨先生，他因一篇〈含泪劝告情愿灾民〉，而被网上网下骂得一塌糊涂。说实话，把秋雨先生跟王兆山放在一起来骂，实在是委屈了秋雨先生——无论从哪个方面看秋雨先生跟王兆山都不在同一个档次上。更为重要的是，余在文章中所表达所谓的“政治正确”及“大局意识”，虽然客观上是在帮忙或是帮闲，但我相信以秋雨先生目前的经济、社会地位，他应该是没有拍马屁的主观上故意。

学富五车、出口成章的秋雨先生之所以说出“灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿”，是“横生枝节”，“由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了”，“你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去”这些在许多人看来冷静到冷血程度的昏话，完全跟秋雨先生在“文革”的特殊经历有关。秋雨先生是“文革”时期上海“文革”小组写作班成员，其实这也没什么，“文革”中犯错的人多了，只要知错并不再错，我想善良而健忘的国人还是能够原谅他的。但秋雨先生一点认错的表示都没有——可能是笔者很喜欢秋雨先生的“大文化散文”的缘故吧，此前一直自作多情地认为，中国是个缺乏忏悔甚至是反思传统、文化的国家，不必强求秋雨先生把“错”字说出口。现在看来，秋雨先生根本就不认为“文革”是错的，他在〈含泪〉一文中表现出的“文革”思维、“冷战”思维实在让我等喜欢他文章的“粉丝”寒心。

让我更为寒心的是，有些人刻意淡化人们对“文革”的记忆，王兆山等无良、无耻的文人还在继续用迷魂汤、“冼脑液”，甚至“狼奶”来愚（娱）化人民。从网络文化环境来看，这种愚（娱）化的恶果非常显著——以网络暴民为代表的一群“网络红卫兵”，一旦气候适宜，随意都有可能走到现实生活中来。

说到中国现实的文坛，就想起那个一身反骨的文坛“异类”——韩寒。在“80后”作家中，韩寒是唯一一个拒绝“主体”招安和体制收编的写手，他的勇气和自信值得众多包括他的老师辈的人钦佩。无所求自然就无所谓，心无所惧便口无遮拦，因为此，所以韩寒总是时不时说些让许多人都很难堪的脏话，比如，“作协”算个鸟，“文坛是个屁”！而这次王兆山终于用他的“脏事”证明韩寒的脏话并没有说错。

只要文人（包括广大知识分子）的人格一天不独立，只要作家还被政府用纳税人的钱包养着，只要“文革”没有得到清算，那么，上海那位考不上大学、也不想考大学的愣头青小子的脏话就会说个没完。